సంతోషం, శాంతం, విచారణ, సత్సంగం అనేవి సంసార సాగరం నుంచి దాటించే నాలుగు మార్గాలని వశిష్ఠ మహర్షి చెబుతాడు. ఈ నాలుగింటిలో ఏ ఒక్కటి పూర్తి శక్తితో సాధన చేసినా, మిగతా మూడూ దానంతటదే వచ్చి చేరతాయని యోగవాశిష్టం బోధిస్తుంది. కాబట్టి ఆలస్యం చేయకుండా ఏదో ఒక్కటి పట్టుకుని సాధన మొదలుపెట్టడమే ముఖ్యం.
మనసు ఎప్పుడూ ఏదో ఒక అసంతృప్తితో మండుతూ ఉంటుంది. ఏం సాధన చేయాలో, ఎక్కడ మొదలుపెట్టాలో తెలియని గందరగోళంలో రోజులు గడిచిపోతాయి.
శ్రీరాముడికి కూడా ఇదే సందేహం కలుగుతుంది. వశిష్ఠ మహర్షి దగ్గర కూర్చుని, సంసార సాగరాన్ని దాటడానికి ఏ ఉపాయం పట్టుకోవాలో అడుగుతాడు. ఆ ప్రశ్నకు మహర్షి ఇచ్చిన జవాబు, నాలుగు సాధనల మధ్య ఉన్న అపురూపమైన సంబంధాన్ని విప్పి చూపిస్తుంది.
రాముడి మనసులో కదిలిన ప్రశ్న
సభలో నిశ్శబ్దం అలముకుంది. శ్రీరాముడు వశిష్ఠ మహర్షి వైపు తిరిగి, తన మనసులో ఎప్పటినుంచో మెదులుతున్న సందేహాన్ని బయటపెట్టాడు.
“మహర్షీ, సాధన అంటే అనేక మార్గాలు ఉన్నాయని చెబుతారు. కానీ వీటన్నింటిలో ఏది ముఖ్యమైనది? ఏది పట్టుకుంటే ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటగలను?” అని అడిగాడు.
ఈ ప్రశ్నలో కేవలం జిజ్ఞాస లేదు, ఒక తీవ్రమైన ఆరాటం ఉంది. ఎంతోమంది సాధకులు ఎదుర్కునే అదే గందరగోళం రాముడి స్వరంలో ధ్వనించింది.
వశిష్ఠుడు కళ్ళు మూసుకుని కొద్దిసేపు ఆలోచించాడు. ఆ ప్రశ్నకు జవాబు ఇవ్వడానికి ముందు, తన మనసులో సరైన మాటలను సిద్ధం చేసుకున్నట్టు అనిపించింది.
అప్పుడు మెల్లగా కళ్ళు తెరిచి, “రామా, ఈ ప్రశ్నకు జవాబు ఒక్క మాటలో ఇవ్వలేను. కానీ నాలుగు మార్గాలు ఉన్నాయి, వాటిని వివరిస్తాను,” అని అన్నాడు.
శ్రీరాముడు: మహర్షీ, ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటడానికి ఏ ఉపాయం ముఖ్యమైనది?
వశిష్ఠ మహర్షి: రామా, ఈ ప్రశ్నకు జవాబు ఒక్క మాటలో ఇవ్వలేను. కానీ నాలుగు మార్గాలు ఉన్నాయి, వాటిని వివరిస్తాను.
నాలుగు దారుల ప్రకటన
వశిష్ఠ మహర్షి తన మాటలను నెమ్మదిగా, స్పష్టంగా కొనసాగించాడు. అతని స్వరంలో ఒక గురువుకు మాత్రమే ఉండే స్థిరత్వం ఉంది.
“సాధనకు నాలుగు మార్గాలు ఉన్నాయి — సంతోషం, శాంతం, విచారణ, మరియు సాధు సంగం. ఇవే సంసార సాగరం నుంచి మనుషులను దాటించే ఉపాయాలు,” అని చెప్పాడు.
రాముడు ఈ నాలుగు పదాలను వింటూ, వాటి అర్థం ఏమిటో మనసులో నెమరు వేసుకున్నాడు. ప్రతి పదం ఒక ప్రత్యేక ప్రపంచాన్ని తలుపు తీస్తున్నట్టు అనిపించింది.
మహర్షి కొనసాగించాడు, “సంతోషమే అన్నింటికంటే గొప్ప లాభం. సాధు సంగమే అత్యున్నత గమ్యం. విచారణే పరమ జ్ఞానం. శాంతమే పరమ సుఖం,” అని నాలుగు వాక్యాలుగా విడమరిచాడు.
ఈ నాలుగు వాక్యాలు వినగానే రాముడి ముఖంలో ఒక తేటదనం కనిపించింది. అంతకుముందు ఉన్న గందరగోళం క్రమంగా తగ్గుతున్నట్టు అనిపించింది.
వశిష్ఠ మహర్షి: సంతోషమే అన్నింటికంటే గొప్ప లాభం. సాధు సంగమే అత్యున్నత గమ్యం. విచారణే పరమ జ్ఞానం. శాంతమే పరమ సుఖం.
ఒక్కటి పట్టుకుంటే మూడూ వస్తాయి
రాముడు వెంటనే ఒక సందేహం వ్యక్తం చేశాడు. “మహర్షీ, నాలుగు మార్గాలు ఉంటే, వాటిలో నేను ఏది ముందు సాధన చేయాలి? అన్నింటినీ ఒకేసారి సాధించడం సాధ్యమా?” అని అడిగాడు.
వశిష్ఠుడు చిరునవ్వుతో జవాబిచ్చాడు. “రామా, ఇది భారంగా అనిపిస్తుందే కానీ, వాస్తవానికి ఇది చాలా సులభమైన విషయం,” అని మొదలుపెట్టాడు.
“ఈ నాలుగు రకాల ఉపాయాలను అభ్యసించేవారు, గట్టిపడిన ఈ మోహపు వలలను జయిస్తున్నారు. వీటిలో ఏ ఒక్కటైనా పూర్తి శక్తితో సాధన చేసినప్పుడు, మిగతా మూడు కూడా దానంతటదే వచ్చి చేరతాయి,” అని వివరించాడు.
ఈ మాట రాముడికి ఒక పెద్ద ఊరట కలిగించింది. నాలుగు వేర్వేరు మార్గాలను వేర్వేరుగా సాధించాల్సిన అవసరం లేదని అర్థమయ్యింది.
“కాబట్టి రామా, ఆలస్యం చేయకుండా, ఎంతటివారైనా సిద్ధపడి, వీటిలో ఒక్కదానినైనా పట్టుకుని అభ్యసించాలి,” అని మహర్షి నొక్కిచెప్పాడు.
వశిష్ఠ మహర్షి: ఈ నాలుగు రకాల ఉపాయాలను అభ్యసించేవారు, గట్టిపడిన ఈ మోహపు వలలను జయిస్తున్నారు. ఏ ఒక్కటైనా సర్వశక్తితో సాధన చేసినప్పుడు, మిగతా మూడు కూడా వచ్చి చేరతాయి.
వాయిదా వేయడమే అసలు శత్రువు
ఈ బోధను వినిన తర్వాత రాముడి మనసులో మరో ఆలోచన మొదలైంది. మనుషులు తరచూ సాధన మొదలుపెట్టకుండా వాయిదా వేస్తూ ఉంటారు కదా అనే విషయం అతని మనసులో మెదిలింది.
వశిష్ఠ మహర్షి ఆ ఆలోచనను గ్రహించినట్టుగా, తానే ముందుకు వచ్చి చెప్పాడు. “రామా, మనుషులు ఎప్పుడూ ‘తర్వాత చేద్దాం’ అని అనుకుంటూ ఉంటారు. ఇదే అతిపెద్ద అవరోధం,” అని హెచ్చరించాడు.
“సరైన సమయం కోసం ఎదురుచూస్తూ ఉండటం వల్ల జీవితం ముగిసిపోతుంది. తాత్సారం చేయకుండా, ఎంతటివారైనా సిద్ధపడి, అందులో ఒక్కదానినైనా అభ్యసించాలి,” అని మళ్ళీ నొక్కి చెప్పాడు.
ఈ మాటల్లో ఒక ఆజ్ఞాపూర్వకమైన కరుణ ఉంది. గురువు తన శిష్యుడి భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన చెందుతున్నట్టు స్పష్టంగా అనిపించింది.
రాముడు ఆ మాటలను హృదయంలో నిక్షిప్తం చేసుకున్నాడు. ఇది కేవలం తత్వబోధ కాదని, స్వయంగా అనుసరించవలసిన జీవన సూత్రమని గ్రహించాడు.
వశిష్ఠ మహర్షి: మనుషులు ఎప్పుడూ ‘తర్వాత చేద్దాం’ అని అనుకుంటూ ఉంటారు. ఇదే అతిపెద్ద అవరోధం. తాత్సారం చేయకుండా అభ్యసించాలి.
మూర్ఛ నుంచి తప్పించుకునే మార్గం
సభలో మరో ప్రశ్న లేచింది — మనసు మూర్ఛలో ఉండటం అంటే ఏమిటి, దాన్ని ఎలా గుర్తించాలి అనే విషయంపై చర్చ మొదలైంది.
వశిష్ఠ మహర్షి వివరించాడు, “సాధన చతుష్టయం లేని మనసు ఎప్పుడూ ఒక రకమైన మూర్ఛలో ఉంటుంది. అది తనను తాను గుర్తించలేని స్థితి,” అని చెప్పాడు.
“ఈ మూర్ఛ నుంచి బయటపడాలంటే, ముందుగా తనలో ఏ లోటు ఉందో గ్రహించాలి. సంతోషం లేకపోతే అసంతృప్తి, శాంతం లేకపోతే కోపం, విచారణ లేకపోతే అజ్ఞానం, సాధు సంగం లేకపోతే ఏకాంత భ్రమ పెరుగుతాయి,” అని వివరించాడు.
ఈ నాలుగు లోటుల్లో ఏదో ఒకటి ప్రతి మనసులో దాగి ఉంటుందని మహర్షి సూచించాడు. దాన్ని గుర్తించడమే సాధనకు మొదటి మెట్టు.
రాముడు ఈ వివరణతో తన మనసును పరిశీలించుకున్నాడు. తనలో ఏ లోటు ఎక్కువగా ఉందో తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తి కలిగింది.
దృష్టాంతం — వర్తులాకార బంధం
వశిష్ఠుడు తన బోధను మరింత స్పష్టం చేయడానికి ఒక ఉదాహరణ తీసుకున్నాడు. “రామా, ఒక వర్తులాకార బంధాన్ని ఊహించుకో,” అని మొదలుపెట్టాడు.
“ఈ నాలుగు సాధనలు ఒక వృత్తంలో బిందువుల్లా ఉంటాయి. ఏ బిందువు నుంచి ప్రయాణం మొదలైనా, చివరికి అన్ని బిందువులనూ దాటుకుని వెళ్తావు,” అని వివరించాడు.
ఈ ఉదాహరణ రాముడి మనసులో ఒక స్పష్టమైన చిత్రాన్ని నిర్మించింది. నాలుగు మార్గాలు వేర్వేరుగా కనిపించినా, అవి ఒకదానితో ఒకటి పెనవేసుకున్నాయని అర్థమయ్యింది.
“కాబట్టి భయపడాల్సిన పనిలేదు. ఒక్క అడుగు వేస్తే చాలు, మిగతా అడుగులు వాటంతట అవే వస్తాయి,” అని మహర్షి ముగించాడు.
ఈ మాటలతో సభలో ఒక తేటదనం, ఒక ఊరట అలుముకుంది. కఠినంగా అనిపించిన సాధన మార్గం ఇప్పుడు సరళంగా, చేరుకోగలిగినదిగా అనిపించింది.
వశిష్ఠ మహర్షి: ఈ నాలుగు సాధనలు ఒక వృత్తంలో బిందువుల్లా ఉంటాయి. ఏ బిందువు నుంచి ప్రయాణం మొదలైనా, చివరికి అన్ని బిందువులనూ దాటుకుని వెళ్తావు.
👉 గత ఎపిసోడ్: కోరికే బంధం, కోరిక లేకపోవడమే మోక్షం — నిజంగానా? | యోగవాశిష్టం S2 EP-20 | Yoga Vasistha
ఋత సంబోధం అనే మరో అధ్యాయపు నాంది
నాలుగు సాధనల బోధ ముగిసిన తర్వాత, సభలో ఒక ప్రశాంతత అలముకుంది. కానీ వశిష్ఠ మహర్షి తన బోధను ఇక్కడితో ఆపలేదు.
మరుసటి రోజు, రాముడు మరో లోతైన ప్రశ్నను ముందుకు తీసుకువచ్చాడు — మనసు ఎందుకు గతం, భవిష్యత్తుల చుట్టూ తిరుగుతుంది, దీనికి కారణం ఏమిటి అని.
వశిష్ఠుడు ఈ ప్రశ్నను తీవ్రంగా పరిగణించాడు. “రామా, ఈ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే, మనసులో పాతుకుపోయిన ఒక బలమైన శక్తి గురించి తెలుసుకోవాలి,” అని చెప్పాడు.
“దీన్ని ‘వాసనా బలం’ అని అంటారు — అంటే పాత అలవాట్ల శక్తి. ఇది మనసును నిత్యం లాక్కుపోతూ ఉంటుంది, తనకు తెలియకుండానే,” అని వివరించడం మొదలుపెట్టాడు.
ఈ కొత్త బోధ మొదలవుతూనే, రాముడు మరింత ఆసక్తిగా వశిష్ఠుడి వైపు చూశాడు. ఈ వాసనా బలం అంటే ఏమిటో, అది మనసును ఎలా బంధిస్తుందో తెలుసుకోవాలనే తీవ్ర జిజ్ఞాస అతని కళ్ళలో కనిపించింది.
వశిష్ఠ మహర్షి: మనసులో పాతుకుపోయిన ‘వాసనా బలం’ అనే శక్తి ఉంది. ఇది మనసును నిత్యం లాక్కుపోతూ ఉంటుంది, తనకు తెలియకుండానే.
గణిత సత్యం అనే ఉపమానం
వశిష్ఠుడు తన బోధను మరింత స్పష్టం చేయడానికి ఒక భిన్నమైన ఉపమానాన్ని ఎంచుకున్నాడు. “రామా, గణితంలో ఒక సంఖ్య ఎప్పుడూ మారని సత్యం అయినట్టే, ఈ ప్రపంచ సంబంధమైన సత్యాలు కూడా అలాంటివి కావు,” అని మొదలుపెట్టాడు.
“గణితంలో నిరూపించిన సూత్రం ఏ కాలంలోనైనా అలాగే ఉంటుంది. కానీ ఈ లోకంలో మనం సత్యంగా భావించేవి, మనసు యొక్క అలవాట్ల వల్ల ఏర్పడినవే,” అని వివరించాడు.
రాముడు ఈ పోలికను వింటూ లోతుగా ఆలోచించాడు. మనసు తనకు కనిపించే ప్రతిదాన్ని శాశ్వత సత్యంగా భ్రమపడుతుందని అర్థమవుతోంది.
“ఈ భ్రమను గుర్తించడమే విచారణ. ఇది ఒక్క క్షణంలో జరిగేది కాదు, నిరంతర సాధనతో సాధించేది,” అని మహర్షి స్పష్టం చేశాడు.
ఈ మాటలతో, ముందు చెప్పిన నాలుగు సాధనల్లో విచారణ ఎంత కీలకమో మరింత స్పష్టంగా అర్థమయ్యింది.
వశిష్ఠ మహర్షి: ఈ లోకంలో మనం సత్యంగా భావించేవి, మనసు యొక్క అలవాట్ల వల్ల ఏర్పడినవే. ఈ భ్రమను గుర్తించడమే విచారణ.
అంతఃసంబోధం — నిష్కర్ష
బోధ ముగింపు దశకు చేరుకుంది. వశిష్ఠ మహర్షి రాముడి వైపు తిరిగి, ఇప్పటివరకు చెప్పినదంతా ఒక సూత్రంలో బంధించే ప్రయత్నం చేశాడు.
“రామా, ఈ జగత్తు ఒక స్వప్నం లాంటిది. దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సంతోషం, శాంతం, విచారణ, సాధు సంగం అనే నాలుగు మార్గాలే దారి చూపిస్తాయి,” అని చెప్పాడు.
“వీటిలో ఏ ఒక్కటి పట్టుకున్నా, మిగతావి వాటంతట అవే వస్తాయి. కానీ మనసులో ఉన్న వాసనా బలాన్ని జయించడమే అసలైన సవాలు,” అని మహర్షి ముగించాడు.
రాముడు ఈ మాటలను శాంతంగా, గౌరవంగా స్వీకరించాడు. అతని ముఖంలో ఇప్పుడు మొదట్లో ఉన్న గందరగోళం లేదు, ఒక స్పష్టమైన నిర్ణయం కనిపించింది.
సభ నిశ్శబ్దంగా ఆ బోధను తనలో నింపుకుంది. ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ జీవితాల్లో ఏ మార్గం తమకు సరైనదో ఆలోచించుకున్నారు.
సంసార సాగరాన్ని దాటించే నాలుగు మార్గాలు
| సాధన | వశిష్ఠ మహర్షి బోధించిన ఫలితం |
|---|---|
| సంతోషం | పరమ లాభం — దీన్ని పొందితే మరో లాభం అవసరం లేదు |
| సాధు సంగం | పరమ గమ్యం — సన్మార్గంలో ఉన్నవారి తోడు గమ్యాన్ని దగ్గర చేస్తుంది |
| విచారణ | పరమ జ్ఞానం — తనను తాను ప్రశ్నించుకోవడం వల్ల నిజం తెలుస్తుంది |
| శాంతం | పరమ సుఖం — మనసు కదలిక ఆగినప్పుడు దొరికే నిజమైన సుఖం |
ఆధ్యాత్మిక అంతరార్థం
వశిష్ఠ మహర్షి చెప్పిన ఈ నాలుగు మార్గాలు వేర్వేరు దారులుగా అనిపించినా, అవి ఒకే గమ్యానికి చేరే విభిన్న ప్రవేశ ద్వారాలు. సాధకుడు తనకు సహజంగా అబ్బే మార్గాన్ని ఎంచుకుని, దాన్ని పూర్తి శక్తితో అనుసరించడమే అసలైన సాధన.
వాయిదా వేయడం అనేది సాధనకు అతిపెద్ద అవరోధం అని మహర్షి స్పష్టంగా హెచ్చరించాడు. ‘సరైన సమయం’ కోసం ఎదురుచూడటం అనే ఆలోచనే మనసును మోహపు వలలో మరింత బలంగా బంధిస్తుంది.
వాసనా బలం అనే భావన — పాత అలవాట్ల శక్తి మనసును ఎలా నడిపిస్తుందో అర్థం చేసుకోవడం — ఈ సాధనకు పునాది. ఈ శక్తిని గుర్తించినప్పుడే, దాన్ని జయించే మార్గం స్పష్టమవుతుంది.
ఈ నాలుగు మార్గాల్లో మీకు సహజంగా దగ్గరిగా అనిపించేది ఏది? ఈ రోజు, ఆ ఒక్క మార్గాన్నే చిన్న అడుగుతో మొదలుపెట్టి చూడండి — వాయిదా వేయకుండా.
ఈ అధ్యాయం సారాంశం
శ్రీరాముడు సంసార సాగరాన్ని దాటే ఉపాయం అడగగా, వశిష్ఠ మహర్షి సంతోషం, శాంతం, విచారణ, సాధు సంగం అనే నాలుగు మార్గాలు చెప్పాడు. వీటిలో ఏ ఒక్కటి పూర్తి శక్తితో సాధించినా మిగతా మూడు వాటంతటవే వస్తాయని, తాత్సారం చేయకుండా వెంటనే సాధన మొదలుపెట్టాలని బోధించాడు. తర్వాత మనసును బంధించే వాసనా బలం గురించి, గణిత సత్యం ఉపమానంతో ఈ లోక భ్రమల గురించి వివరించాడు.
గ్రంథ గమనికలు
- ప్రధాన సందేశం: సంతోషం, శాంతం, విచారణ, సాధు సంగం అనే నాలుగు సాధనల్లో ఏ ఒక్కటి పట్టుకున్నా మిగతావి వాటంతటవే చేరతాయి; తాత్సారం చేయకుండా వెంటనే సాధన మొదలుపెట్టాలి.
- తాత్విక బోధ: మనసును బంధించే వాసనా బలాన్ని గుర్తించడం, ఈ లోక సత్యాలను గణిత సత్యాలతో పోల్చి భ్రమను వేరు చేయడం నేర్చుకోవడం విచారణ యొక్క లక్ష్యం.
- తర్వాతి అధ్యాయంతో సంబంధం: వాసనా బలం అనే భావనను మరింత లోతుగా విప్పి, మనసు గతం భవిష్యత్తుల చుట్టూ ఎందుకు తిరుగుతుందో తర్వాతి అధ్యాయంలో వశిష్ఠుడు వివరిస్తాడు.
సంతోషమే పరమలాభం, సాధు సంగమే పరమగతి.
ఏ ఒక్క సాధననైనా సర్వశక్తితో అభ్యసిస్తే, మిగతావి వాటంతటవే చేరతాయి.
వాయిదా వేయడమే సాధనకు అతిపెద్ద అవరోధం.
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
యోగవాశిష్టంలో సంసార సాగరాన్ని దాటే నాలుగు మార్గాలు ఏవి?
సంతోషం, శాంతం, విచారణ, సాధు సంగం అనేవి వశిష్ఠ మహర్షి బోధించిన నాలుగు మార్గాలు. ఈ నాలుగింటిలో ఏ ఒక్కటి పూర్తి శక్తితో సాధన చేసినా, మిగతా మూడు దానంతటదే వచ్చి చేరతాయని గ్రంథం చెబుతుంది.
ఈ నాలుగు మార్గాల్లో అన్నింటినీ ఒకేసారి సాధించాలా?
కాదు, ఒక్కదానిపైనే పూర్తి దృష్టి పెట్టడం సరిపోతుంది. వశిష్ఠ మహర్షి ప్రకారం, నాలుగింటిలో ఒక్కటి పరిపూర్ణంగా సాధించినప్పుడు మిగతా మూడూ దానితో పాటే సాధకుడికి లభిస్తాయి.
సంతోషమే పరమలాభం అని చెప్పడంలో అర్థం ఏమిటి?
మనసులో స్థిరమైన సంతృప్తి ఉంటే, బాహ్య ప్రపంచంలో మరే లాభం అవసరం ఉండదని దీని అర్థం. ఈ సంతోషం సంపద లేదా విజయాల మీద ఆధారపడినది కాదు, అంతర్గత స్థితి.
వాసనా బలం అంటే ఏమిటి?
వాసనా బలం అంటే మనసులో పాతుకుపోయిన పాత అలవాట్ల శక్తి. ఇది మనసును తనకు తెలియకుండానే గతం, భవిష్యత్తుల చుట్టూ లాక్కుపోతూ, ప్రస్తుత క్షణాన్ని అనుభవించనివ్వదని వశిష్ఠ మహర్షి వివరిస్తాడు.
సాధన మొదలుపెట్టడానికి సరైన సమయం కోసం ఎదురుచూడవచ్చా?
వద్దు, వశిష్ఠ మహర్షి దీన్ని స్పష్టంగా వ్యతిరేకిస్తాడు. ‘తర్వాత చేద్దాం’ అనే ఆలోచనే సాధనకు అతిపెద్ద అవరోధమని, తాత్సారం చేయకుండా వెంటనే మొదలుపెట్టాలని బోధిస్తాడు.
సాధు సంగం అంటే ఏమిటి, ఇది ఎందుకు ముఖ్యం?
సాధు సంగం అంటే సన్మార్గంలో నడిచే వారి తోడు, వారితో కలిసి ఉండటం. ఇది పరమగతిగా వశిష్ఠ మహర్షి చెబుతాడు, ఎందుకంటే మంచి సాంగత్యం సాధకుడి మనసును సరైన దిక్కులో నిలబెడుతుంది.
ముగింపు
సంసార సాగరాన్ని దాటే మార్గం ఒక్కటే కాదు, నాలుగు దారులు ఉన్నాయని వశిష్ఠ మహర్షి బోధించిన ఈ శాంతమైన సంభాషణ, ప్రతి సాధకుడికి ఒక ఊరటనిస్తుంది. మనసును బంధించే వాసనా బలం ఏమిటో ఇప్పుడు మీకు తెలిసింది — కానీ దాన్ని జయించే విచారణ మార్గం ఎలా సాగుతుంది? తర్వాతి అధ్యాయంలో వశిష్ఠుడు ఈ లోతైన ప్రశ్నకు జవాబు ఇస్తాడు.
