एक जीव कितने जन्म लेता है, और वह उन्हें क्यों भूल जाता है? योगवासिष्ठ के अनुसार जब लीलादेवी अपनी निर्मल ज्ञानदृष्टि से पीछे मुड़कर देखती है, तो उसे स्पष्ट रूप से पता चलता है कि वह विद्याधरी से लेकर मच्छर तक, हाथी से लेकर हिरणी तक, आठ सौ जन्म ले चुकी है — हर जन्म केवल मन की कल्पना मात्र था, ब्रह्म ही सबका मूल है।
हमें कभी-कभी यह सोच आता है कि इस जन्म से पहले हम क्या थे, कितने रूपों में जी चुके थे, यह जान पाना कैसा होगा। हम जन्म को एक बार होने वाली घटना मानते हैं, लेकिन यह भूल जाते हैं कि इसके पीछे कितनी परतें छिपी होती हैं।
वशिष्ठ मुनि द्वारा श्रीराम को सुनाए जा रहे इस प्रसंग में, लीलादेवी को अपने पूर्व जन्मों को स्वयं देखने का अवसर मिलता है। सरस्वती देवी की कृपा से उसे मिली वह दिव्य दृष्टि, जन्म का अर्थ क्या है, आत्मा वास्तव में कौन है — इन प्रश्नों का गहरा उत्तर देती है।
ब्राह्मण के घर में अदृश्य हुईं लीला और सरस्वती
गिरि गांव के उस ब्राह्मण के घर में लीलादेवी और सरस्वती देवी दोनों अदृश्य रूप में खड़ी थीं। घर के लोगों को कुछ भी पता नहीं चल रहा था। अपनी आंखों के सामने खड़ी उन वनदेवियों को वे देख नहीं पा रहे थे, लेकिन उनके आगमन से पूरा घर एक अजीब सी रोशनी से भर गया था।
घर के लोग आपस में बातें करते हुए कहने लगे, “अहा! वनदेवियां हम पर कृपा करके, दर्शन देकर अंतर्धान हो गईं!” वे इस घटना को बार-बार याद करते हुए अपने दुखों को भूलकर सामान्य जीवन में लौट गए।
लीला और सरस्वती दोनों उस घर के मंडप के आकाश में ही सूक्ष्म रूप में खड़ी रहीं। लीलादेवी को यह देखकर आश्चर्य हुआ कि वह इसी गिरि गांव के इसी घर में गृहिणी बनकर कई वर्षों तक रही थी, और उसकी मृत्यु भी कुछ ही दिन पहले हुई थी। कुछ विचलित हुई लीला को देखकर सरस्वती देवी मुस्कुरा उठी।
बिना शरीर के बातचीत कैसे संभव है?
यह प्रसंग सुनकर श्रीराम के मन में एक शंका उठी। दोनों तो शरीर रहित हैं, फिर उनके बीच बातचीत कैसे हो रही है, यह वे वशिष्ठ मुनि से पूछना चाहते थे।
श्रीराम: हे मुनिवर! ये दोनों तो शरीर रहित हैं! फिर आपस में कैसे बातचीत कर रही हैं? यह सब कहां घटित हो रहा है?
वशिष्ठ मुनि: राम, जैसे स्वप्न में और संकल्प में होने वाली घटनाएं बिना शरीर के ही घटित होती हैं, वैसे ही सूक्ष्म शरीर में होते हुए भी उन दोनों के बीच बातचीत चलती रहती है। स्थूल शरीर न होने पर भी, स्वप्न और संकल्प की तरह ही उनके बीच संवाद रूपी ज्ञान-स्पंदन बना रहता है।
सरस्वती देवी का प्रश्न – तुम ब्रह्म स्वरूप ही हो
सरस्वती देवी लीलादेवी की ओर मुड़कर उसे पहले बताया गया सत्य फिर से याद दिलाती है। जब तक अज्ञान है, तभी तक यह जगत की कल्पना चलती रहती है, और जिस पल ज्ञान का उदय होता है, उस पल न यह जगत रहता है, न यह दृश्य — यह उसने स्पष्ट किया।
सरस्वती देवी: हे लीला! तुम्हें पता है हम यहां क्यों आए हैं। मैंने तुम्हारे पूर्वजन्म के बारे में जो कहा, क्या उस पर तुम्हारे मन में विश्वास जमा? यह सब ब्रह्म स्वरूप ही है, और कुछ नहीं। जब तक अज्ञान है, तब तक जगत की यह कल्पना चलती रहती है। जिस क्षण ज्ञान का उदय होता है, उस क्षण न यह जगत रहता है, न यह दृश्य। तब बचता है केवल अपने भीतर व्याप्त वह आत्मस्वरूप। इस बारे में तुम्हारे मन में और कोई शंका है क्या?
लीलादेवी की शंका – अपने पति को क्यों नहीं देख पाई?
लीलादेवी ने अपने मन में बची हुई शंका जाहिर की। उसे याद आया कि पूर्वजन्म में उसका पति पद्म, मृत्यु के बाद चिदाकाश नगर में विदूरथ बनकर जब जीवन जी रहा था, तब वहां के लोग उसे देख नहीं पाए थे, जबकि अन्य रिश्तेदार उसे देख पाए थे।
लीलादेवी: हे लोकपावनी! मैं पहले अपने पति पद्म के बाद वाले जीव के राज्य वाले उस चिदाकाश नगर गई थी न! वहां के लोग मुझे क्यों नहीं देख पाए? पर मैंने तो यह संकल्प भी नहीं किया था कि ‘ये मुझे न देखें’, फिर भी बाकी रिश्तेदार मुझे देख पा रहे थे। तब ज्येष्ठ शर्मा की यह इच्छा थी कि ‘ये यदि मुझे देखेंगे तो मैं इनसे बात करूंगा’ — यह बात याद है न!
दृढ़ अभ्यास की कमी ही कारण
सरस्वती देवी ने इस शंका का कारण बताया। लीलादेवी में तब भी ‘मैं रानी हूं’ का द्वैत भाव गहराई से बना हुआ था, और जब तक अभ्यास दृढ़ न हो, तब तक ‘मैं शरीर हूं’ का भाव नहीं मिटता — यह उसने समझाया।
सरस्वती देवी: अच्छा! यही बात है! उस समय तुम्हारा अभ्यास अभी दृढ़ नहीं हुआ था। ‘मैं रानी लीलादेवी हूं’ का द्वैत भाव तुझमें गहराई से बना हुआ था। जब तक अभ्यास नहीं होता, तब तक ‘मैं लीला नाम का शरीर मात्र हूं’ यह दृढ़ भाव नहीं मिटता। इसीलिए तब तुझमें सत्य संकल्प नहीं जागा। तूने चाहा भी, फिर भी उस सभा में उपस्थित तेरे पति और बाकी सभासद तुझे देख ही नहीं पाए।
ब्रह्मांडों की रचना का विचित्र खेल
लीलादेवी को यह ब्रह्मांडों की रचना कितनी अद्भुत है, यह समझकर आश्चर्य हुआ। उसे याद आया कि गिरि गांव के उसी घर के आकाश में ब्राह्मण वशिष्ठ उसका पति बना, फिर उसी जगह वह पद्म नामक राजा बनकर विशाल राज्य पर शासन करते हुए उससे विवाह कर बैठा।
उसी अंतःपुर में उसकी मृत्यु हुई, और फिर उसी अंतःपुर में एक अलग जनपद में विशाल साम्राज्य का चक्रवर्ती विदूरथ बनकर राज्य कर रहा है — यह उसने बताया। एक छोटे से घर के आकाश में इतने अलग-अलग लोक समाए होना कितना विचित्र सृष्टि-रहस्य है, यह सोचकर लीलादेवी दंग रह गई।
लीलादेवी: अहा! यह ब्रह्मांडों की रचना कितनी विचित्र है! गिरि गांव के इस घर के आकाश में ही यह ब्राह्मण मेरा पति बना। फिर यहीं उसने अपना ब्राह्मण शरीर त्यागकर पद्म नामक राजा बनकर विशाल राज्य पर शासन करते हुए मुझसे विवाह किया। हम दोनों ने अस्सी साल साथ बिताए। इसी अंतःपुर में उसकी मृत्यु हुई। और फिर इसी अंतःपुर में, एक अलग जनपद में, विशाल साम्राज्य का चक्रवर्ती बनकर विदूरथ नाम से राज्य कर रहा है। एक छोटे से घर के आकाश में इतने अलग-अलग ब्रह्मांड कैसे समा गए? माता! यह सृष्टि का कैसा चमत्कार है!
अनेक पति, अनेक जन्म
सरस्वती देवी ने लीलादेवी को एक अहम सत्य बताया। व्यावहारिक दृष्टि से देखा जाए तो लीलादेवी के कई पति रह चुके हैं, और अभी जिस प्रसंग को हम देख रहे हैं, उसमें ही तीन हैं — यह उसने बताया।
सरस्वती देवी: पुत्री! धरती की अरुंधती! तेरे अनेक पति रह चुके हैं। अभी जो प्रसंग हम देख रहे हैं, उसी में तीन हैं। उनमें पहला था वशिष्ठ नामक ब्राह्मण। वह मरकर पद्म नाम का राजा बना। उसका शव तेरे ही अंतःपुर में फूलों के गुच्छों से ढका पड़ा है न! वही अब इसी संसार में विदूरथ नाम से बड़े राज्य पर शासन करता हुआ तूने चिदाकाश रूप में देखा।
संसार रूपी महासागर में भ्रम
सरस्वती देवी ने आगे बताया कि अभी विदूरथ संसार नाम के महासागर में डूबा हुआ, भ्रमित होकर हाथ-पांव मार रहा है, भोग-विलास में फंसकर विचलित है। घोर अंधकार में डूबकर, राजकाज को पूरी निष्ठा से निभाते हुए भी वह इस भ्रम से जाग नहीं पा रहा है, यह उसने समझाया।
सरस्वती देवी: अभी विदूरथ ‘संसार’ नाम के महासागर में डूबकर भ्रमित हुआ हाथ-पांव मार रहा है। भोग-विलास में फंसकर विचलित है। ‘महातम’ में डूबकर तरह-तरह के राजकाज पूरी निष्ठा से निभाते हुए भी इस भ्रम से जाग नहीं पा रहा। हे स्त्री! अब बता। जैसे सुगंधित कण हवा के सहारे एक जगह से दूसरी जगह ले जाए जाते हैं, वैसे ही तू अब तक कितने ही शरीरों में प्रवेश कर चुकी है। फिर उन्हें त्याग भी चुकी है। हर जन्म में अनेक रिश्तेदार रहे। ‘मेरा पति, मुझे उसे देखना है, मैं उससे दूर नहीं रह सकती’ — यह वेदना जताती है न? इतने जन्म भोग चुकी तू, अब यह जो ‘मेरा पति’ कह रही है, वह किसकी बात कर रही है? अब मैं तुझे कहां ले जाऊं?
ज्ञानदृष्टि को संसार आकाश-स्वरूप ही दिखता है
सरस्वती देवी ने बताया कि संसार एक तरह से, और ब्रह्मांडों की बात करें तो दूसरी तरह से दिखता है। सारी व्यावहारिक श्रृंखलाएं चैतन्य की अपनी ही कल्पना मात्र हैं, ज्ञानदृष्टि से देखने पर ये सारे संसार-मंडप एक-दूसरे के आमने-सामने ही होते हैं, यह उसने बताया। वहीं संसार-दृष्टि से देखा जाए तो एक-दूसरे से करोड़ों योजन दूर लगते हैं, पर ज्ञानदृष्टि को ये सब आकाश-स्वरूप ही दिखते हैं, यह उसने स्पष्ट किया।
जैसे खिड़की से घर में आने वाली सूरज की किरणों में अनेक धूल-कण (प्रकाश-कण) दिखाई देते हैं, वैसे ही उस महाचैतन्य के हर परमाणु में अनेक सृष्टियां खिल रही हैं, यह उसने उदाहरण देकर समझाया। इन ब्रह्मांड-समूहों की रचना बहुत कठिन, बड़ी सघन प्रकृति की लगती है, फिर भी परमार्थ दृष्टि से देखा जाए तो यह सब मिलाकर एक ‘मिट्टी के कण’ जितना भी नहीं है, यह उसने बताया।
सरस्वती देवी: मान लो, तरह-तरह के रत्नों को एक जगह इकट्ठा किया जाए, तो उस ढेर से निकलने वाली रंग-बिरंगी किरणों का मेल एक जंगल जैसा दिखता है। ठीक वैसे ही ये जगत भी माया के कारण ही ऐसे दिखते हैं। ज्ञान-चिंतन से देखा जाए तो यह ‘पृथ्वी’ आदि सब शून्य-रूप ही दिखते हैं। सरोवर में तरंगें बार-बार उठती और लीन होती हैं, देखा है न? वैसे ही ‘ज्ञान-चैतन्य’ नाम के तालाब में देश-काल के अनुसार बनने वाले ‘अनुभव’ अनेक भागों के रूप में संसार-तरंगों की तरह उठते हैं, फिर लीन हो जाते हैं।
लीलादेवी का अपने आठ सौ जन्मों को देखना
सरस्वती देवी की कृपा से लीलादेवी को अपने पूर्वजन्मों को खुद देखने की दिव्य दृष्टि मिली। वह अभी, यहीं से अपने अनेक पूर्वजन्मों को देख पा रही है, और सरस्वती ने जो कहा वह सच है, यह लीलादेवी को समझ आया।
अपना वर्तमान जन्म न सात्विक है, न तामसिक, बल्कि राजसिक है, यह उसे याद आ रहा था। ब्रह्म को ही स्वरूप मानकर, ब्रह्म से ही निकलकर, वह अनेक तरह की योनियों में जन्म ले चुकी है, पहले आठ सौ जन्म ले चुकी है, यह अब उसे साफ दिख रहा था।
लीलादेवी: हे वाणी! हे सर्वार्थ-शोभिता! तेरी कृपा से मैं अपने इतने सारे पूर्वजन्मों को अभी, यहीं से देख पा रही हूं। तू जो कह रही है, वह सब सच है, यह मुझे समझ आ रहा है। मेरा यह वर्तमान जन्म न सात्विक है, न तामसिक। यह राजसिक लगता है, ऐसा मुझे याद आ रहा है।
👉 अगला एपिसोड पढ़ने के लिए इस लिंक पर क्लिक करें: अगर ब्रह्मांड ही एक सपना है, तो हम असल में हैं कहाँ? | Yoga Vasistha S3 EP-19
विद्याधरी से लेकर मनुष्य तक
लीलादेवी ने अपने जन्मों का क्रम एक-एक करके बताना शुरू किया। कभी वह विद्याधरी थी, फिर बुरी इच्छाओं से भरे मन के साथ मनुष्य जन्म लिया, फिर नागराज की पत्नी बनी, वनवासी स्त्री बनी, बाघिन-लता बनी, मुनि की पुत्री बनी, नेवला बनी, पक्षी बनी, हिरणी बनी — इस तरह अनेक जन्म वह भोग चुकी है, यह उसने बताया।
पुण्य कर्मों के प्रभाव से एक राजा बनकर सौ साल राज किया, पाप कर्मों के प्रभाव से हाथी बनकर अठारह साल बिताए, पक्षी बनकर एक शिकारी के जाल में फंसकर किसी तरह बच निकली, हिरणी बनकर एक शिकारी के हाथों मारी गई, यह उसे याद आया।
लीलादेवी: कभी मैं एक विद्याधरी थी। बुरी इच्छाओं से मलिन मन लेकर मनुष्य जन्म लिया। फिर एक अन्य संसार-प्रसंग में ‘नागराज की पत्नी’ बनी। उसके बाद एक वनवासी स्त्री बनकर पत्ते पहनकर जंगलों में घूमी। उस जन्म में मनुष्य को होनी चाहिए वह दया-करुणा त्याग देने के कारण एक वन में बाघिन-लता बनकर जन्मी। पर एक पुण्य आश्रम में रहने के कारण, आग से जल जाने पर, उस मुनि की पुत्री बनकर जन्मी। पर पुण्य कर्मों के प्रभाव से एक राजा बनकर सौ साल बिताए। उसके बाद पाप कर्मों के प्रभाव से ‘नेवला’ बनकर जन्मी। एक पक्षी बनकर शिकारी के जाल में फंसी, किसी तरह उससे बच निकली। एक हिरणी बनकर किसी शिकारी के हाथों मारी गई।
मछली से मच्छर तक, अनंत दुखभरे जन्म
लीलादेवी अपने जन्मों के क्रम में और गहराई तक गई। मछली बनकर पानी में तैरती हुई, कछुए की पीठ पर सैर करती रही, उसी समय एक बार एक मछुआरे से बचकर पानी में कूद पड़ी थी, यह उसने बताया।
उसके बाद एक भीलनी बनकर नारियल का रस पीती रही, अगले जन्म में सारस पक्षी बनी, फिर स्वर्गलोक में अप्सरा बनकर युवकों के साथ रति-क्रीड़ा में लीन रही, यह उसने बताया। कछुआ बनकर काफी दिन जिया, पेड़ पर राजहंस बनकर कुछ समय झूला झूली, यह उसे याद आया।
एक सेमल के पेड़ पर इधर-उधर झूलते हुए मच्छरों को देखकर, उन मच्छरों के प्रति मन में उठे भाव के कारण मच्छर ही बन गई, फिर एक बेल बनकर पहाड़ी नाले के पानी के बहाव से ऊपर-नीचे झूलती रही, यह उसने बताया। उसके बाद विद्याधर पुर में जन्मी, मृगतृष्णा में पानी होने का भ्रम पालकर एक हिरणी दौड़ लगाती है, देखा है न — वैसे ही उसने भी अनेक दुखभरे जन्म भोगे, यह उसने रोते हुए कहा। यह भ्रम कितना गहरा था, कितना कुछ सहा, यह बता पाना मुश्किल है, वह वेदना शब्दों से परे है, यह लीलादेवी ने अपने मन का दर्द व्यक्त किया।
लीलादेवी: ‘मछली’ बनकर पानी में तैरती हुई, एक कछुए की पीठ पर सैर करती रही। उसी समय एक बार एक मछुआरे की मार से बचकर पानी में कूद भी पड़ी! उसके बाद एक भीलनी बनकर नारियल का रस पीती रही। अगले जन्म में एक सारस पक्षी बनी। फिर स्वर्गलोक में ‘अप्सरा’ बनकर युवकों के साथ रति-क्रीड़ा में लीन रही। उसके बाद एक कछुआ बनकर काफी दिन जिया। पेड़ पर राजहंस बनकर कुछ समय झूला झूली। तब एक सेमल के पेड़ पर इधर-उधर झूलते हुए मच्छरों को देखकर, उन मच्छरों के प्रति मन में उठे भाव के कारण मच्छर ही बन गई। उसके बाद एक बेल बनकर पहाड़ी नाले के पानी के बहाव से ऊपर-नीचे झूलती रही। फिर विद्याधर पुर में जन्मी। अहा! हे जगन्माता! सुन रही हो? मृगतृष्णा में पानी होने का भ्रम पालकर एक हिरणी दौड़ लगाती है, देखा है? मैंने भी अनेक दुखभरे जन्म भोगे। यह भ्रम कितना गहरा था, कितना कुछ सहा, बता नहीं सकती! वह वेदना, वह पीड़ा शब्दों से परे ही कही जा सकती है।
लीलादेवी को याद आए पूर्वजन्मों का क्रम
| जन्म रूप | उस जन्म का अनुभव |
|---|---|
| विद्याधरी | बुरी इच्छाओं से मलिन मन के साथ मनुष्य जन्म |
| नागराज की पत्नी | सर्पराज की पत्नी बनकर संसारिक जीवन |
| वनवासी स्त्री | पत्ते पहनकर जंगलों में घूमना |
| बाघिन-लता | वन में दया-करुणा रहित जीवन |
| मुनि-पुत्री | आग में जलना |
| राजा | पुण्य कर्मों से सौ साल राज्य |
| नेवला | पाप के फलस्वरूप जन्म |
| पक्षी, हिरणी | शिकारी के हाथों फंसना, मृत्यु होना |
| मछली, कछुआ, राजहंस | पानी में, पेड़ पर घूमता जीवन |
| मच्छर, बेल | तुच्छ, अस्थिर जन्म |
आध्यात्मिक निहितार्थ
लीलादेवी का अपने आठ सौ जन्मों की यात्रा को याद करना, इसके पीछे एक बड़ा सत्य छिपा है — आत्मा कभी नहीं बदलती, बदलते हैं तो केवल उसके इर्द-गिर्द बनने वाले रूप। ब्रह्म को ही स्वरूप मानने वाली आत्मा, अज्ञान के कारण अनेक शरीरों जैसी दिखती है, पर वास्तव में वह एक ही है।
जैसा सरस्वती देवी ने कहा, यह संसार के सारे व्यवहार चैतन्य की अपनी ही कल्पना मात्र हैं। एक छोटे से घर के आकाश में अनेक ब्रह्मांडों का समाया होना, यह बताने वाला बड़ा उदाहरण है कि हमारे सारे अनुभव हमारे मन की गढ़ी हुई कल्पनाएं ही हैं। सूरज की किरण में दिखने वाले प्रकाश-कणों की तरह, हर एक परमाणु में अनंत सृष्टियां छिपी होती हैं।
जब तक ‘मैं’, ‘मेरे अपने’ का भाव प्रबल रहता है, तब तक आत्मा अपने असली स्वरूप को भूलकर हर जन्म में बंधन ढूंढती ही रहती है। जब ज्ञान का उदय होता है, तभी इस कल्पना के चक्र से बाहर निकल पाते हैं।
अभी हम जिन रिश्तों, पीड़ाओं और इच्छाओं को पकड़े हुए हैं, वे भी हर बार बदलने वाले एक ‘जन्म’ जैसे ही हों, ऐसा एक बार सोचकर देखें। क्या स्थायी है, क्या अस्थायी — यह अलग करके देखने का अभ्यास हर दिन थोड़ा-थोड़ा करें।
इस अध्याय का सारांश
गिरि गांव के ब्राह्मण के घर में अदृश्य हुईं लीला और सरस्वती, बिना शरीर के ही आपस में बातचीत करती हैं। सरस्वती देवी लीलादेवी को ब्रह्म-सत्य समझाते हुए बताती है कि दृढ़ अभ्यास न होने के कारण ही विदूरथ की सभा में कोई उसे देख नहीं पाया। ब्रह्मांडों की रचना के चमत्कार और संसार-तरंगों के स्वभाव को समझाकर, वह लीलादेवी को दिव्य दृष्टि प्रदान करती है। उस दृष्टि से लीलादेवी अपने आठ सौ पूर्वजन्मों को — विद्याधरी से लेकर मच्छर तक — एक-एक करके देखती है, और अपने भोगे हुए अनंत दुख को शब्दों से परे बताते हुए याद करती है।
ग्रंथ टिप्पणियाँ
- मुख्य संदेश: आत्मा एक ही है, फिर भी अज्ञान के कारण अनेक शरीरों, अनेक जन्मों के रूप में दिखती है। ब्रह्मज्ञान होते ही इस कल्पना के चक्र का अंत हो जाता है।
- तात्विक शिक्षा: संसार एक छोटे से घर के आकाश में समाए अनेक ब्रह्मांडों जैसा है – व्यवहार दृष्टि से अनंत, पर ज्ञानदृष्टि से आकाश-स्वरूप ही दिखता है।
- अगले अध्याय से संबंध: लीलादेवी अपने पूर्वजन्मों का वर्णन आगे जारी रखते हुए, अपने वर्तमान जन्म के कारणों को और गहराई से उजागर करेगी।
जैसे सुगंधित कण हवा के सहारे एक जगह से दूसरी जगह ले जाए जाते हैं, वैसे ही आत्मा अनेक शरीरों में प्रवेश कर फिर उन्हें त्याग देती है।
जब तक अभ्यास दृढ़ नहीं होता, तब तक ‘मैं शरीर हूं’ का भाव नहीं मिटता।
एक छोटे से घर के आकाश में अनेक ब्रह्मांडों का समाया होना ही इस सृष्टि का चमत्कार है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
लीलादेवी ने कितने जन्म लेने की बात याद की?
लीलादेवी ने सरस्वती देवी की कृपा से मिली दिव्य दृष्टि से स्पष्ट देखा कि वह पहले आठ सौ जन्म ले चुकी है। विद्याधरी, मनुष्य, नागराज की पत्नी, वनवासी स्त्री, बाघिन-लता, राजा, हाथी, पक्षी, हिरणी, मछली, कछुआ, मच्छर जैसे अनेक रूपों में उसका जन्म हुआ था।
विदूरथ की सभा में लीलादेवी को क्यों नहीं देख पाए?
सरस्वती देवी ने बताया कि लीलादेवी में तब भी ‘मैं रानी हूं’ का द्वैत भाव गहराई से बना हुआ था। जब तक अभ्यास दृढ़ नहीं होता, तब तक ‘मैं शरीर हूं’ का भाव नहीं मिटता, इसलिए उसमें सत्य संकल्प नहीं जागा, यही कारण था कि सभासद उसे देख नहीं पाए।
ब्रह्मांडों की रचना के बारे में योगवासिष्ठ क्या कहता है?
योगवासिष्ठ कहता है कि एक छोटे से घर के आकाश में ही अनेक अलग-अलग ब्रह्मांड समाए हो सकते हैं। यह चैतन्य की अपनी ही कल्पना मात्र है, और ज्ञानदृष्टि को यह सब आकाश-स्वरूप ही दिखता है, यह सरस्वती देवी बताती हैं।
बिना शरीर वाली लीला और सरस्वती आपस में कैसे बातचीत करती हैं?
जैसे स्वप्न और संकल्प में होने वाली घटनाएं बिना शरीर के ही घटित होती हैं, वैसे ही सूक्ष्म शरीर में रहने वाली लीला और सरस्वती के बीच बातचीत भी संभव हुई, यह वशिष्ठ मुनि समझाते हैं।
सूरज की किरणों में दिखने वाले प्रकाश-कणों का उदाहरण किसका प्रतीक है?
खिड़की से घर में आने वाली सूरज की किरणों में दिखने वाले अनेक धूल-कणों की तरह, महाचैतन्य के हर परमाणु में अनेक सृष्टि-समूह खिल रहे हैं, यह यह उदाहरण दर्शाता है।
लीलादेवी ने अपने वर्तमान जन्म को कैसे बताया?
लीलादेवी ने कहा कि उसका वर्तमान जन्म न सात्विक है, न तामसिक, बल्कि राजसिक है, ऐसा उसे याद आ रहा है।
संसार रूपी महासागर में विदूरथ की स्थिति क्या है?
सरस्वती देवी ने बताया कि विदूरथ संसार नाम के महासागर में डूबकर भ्रमित है, भोग-विलास में फंसकर विचलित है, घोर अंधकार में डूबकर राजकाज को भ्रम में ही निभा रहा है।
निष्कर्ष
लीलादेवी का अपने आठ सौ जन्मों की यात्रा को याद करने वाला यह प्रसंग दिखाता है कि आत्मा एक ही होते हुए भी अज्ञान के कारण कितने रूपों में भटकती है। वह भ्रम, वह वेदना शब्दों से परे थी, यह लीलादेवी के शब्द मन को झकझोर देते हैं। तो लीलादेवी अपने बाकी पूर्वजन्मों के विवरण, अपने वर्तमान जन्म के कारणों को कैसे उजागर करती है, यह अगले एपिसोड में देखेंगे।
