क्या आपको कभी लगा है कि यह दिखने वाला संसार सच है या सिर्फ एक भ्रम? वशिष्ठ महर्षि श्रीराम को लीला की कथा सुनाते हुए बताते हैं कि यह दृश्यमान जगत चिदाकाश (चेतना के आकाश) से अलग नहीं है। जिस तरह पत्थर के खंभे में मूर्ति उसी पत्थर का ही रूप होती है, उसी तरह यह जगत भी ब्रह्मतत्त्व में ही समाया हुआ है — केवल अज्ञानी को ही यह अलग और स्थूल दिखाई देता है।
हम रोज़ जो संसार देखते हैं – घर, लोग, पेड़, आकाश – क्या यह सब सच में है? या यह हमारे मन की रची हुई एक बड़ी माया है? जैसे बचपन में देखा हुआ सपना जागने पर गायब हो जाता है, क्या यह जागृत अवस्था वाला संसार भी वैसा ही है, कभी ऐसा सोचा है आपने?
यही सवाल श्रीराम ने वशिष्ठ महर्षि से पूछा। इसके जवाब में महर्षि एक अद्भुत कथा सुनाने वाले हैं – लीला नाम की एक रानी, उसके पति पद्म, और उनके बीच घटी एक विचित्र घटना की कहानी। इस कथा को सुनकर आपको खुद समझ आ जाएगा कि जगत क्या है और यह कैसे जन्म लेता है।
चौथे दिन की चर्चा का आरंभ
सभा में सन्नाटा छा गया। वशिष्ठ महर्षि की आँखों में गंभीर तेज दिखाई दे रहा था। तीसरे दिन कही गई बात को याद दिलाते हुए, उन्होंने बोलना शुरू किया।
वशिष्ठ ने कहा — “हे रामचंद्र! कल तीसरे दिन हमने यह जान लिया कि यह दृश्यमान जगत चिदाकाश के अलावा और कुछ नहीं है। अब हम चौथे दिन की चर्चा में प्रवेश कर रहे हैं।”
सभा में बैठे सभी लोग बड़ी श्रद्धा से सुनने लगे। वशिष्ठ ने अपनी बात आगे बढ़ाई।
वशिष्ठ महर्षि: जैसे निर्मल आकाश में आकृतियों का भ्रम पैदा हो जाता है, वैसे ही निर्मल आत्मा से ही यह जगत का भ्रम उत्पन्न होता है। किसी खंभे पर बनाई गई मूर्ति उस खंभे की तरह ही पत्थर होती है, उससे अलग कुछ नहीं होती न! चित्-रूप नाम के इस खंभे पर तराशा गया यह जगत भी चित्-तत्त्व से रत्ती भर भी अलग नहीं है।
बिना शिल्पी की मूर्ति
वशिष्ठ की बातें सुनकर सभा में सब सोच में पड़ गए। एक सामान्य मूर्ति और इस जगत रूपी मूर्ति में क्या फ़र्क़ है, यह वे खुद विस्तार से समझाने लगे।
आमतौर पर पत्थर के खंभे में मूर्ति बनने के लिए एक शिल्पी होना ज़रूरी है। लेकिन यह जगत चित्-तत्त्व में प्रकट होने के लिए किसी शिल्पी की ज़रूरत नहीं है, यह उन्होंने ज़ोर देकर कहा।
वशिष्ठ महर्षि: समुद्र के पानी में लहरों का उठना कोई अनोखी बात नहीं है न! ब्रह्म में यह दृश्यमान जगत का प्रतीत होना भी उतनी ही सहज बात है। अज्ञानी की नज़र में जगत बिल्कुल स्थूल रूप में सामने खड़ा दिखाई देता है।
एक ही मिट्टी, एक ही सूर्य का तेज
सभा में कुछ लोग इन बातों को समझने की कोशिश में माथे पर बल डाल रहे थे। वशिष्ठ ने उनकी उलझन भांपते हुए, और आसान उदाहरण से समझाना शुरू किया।
ज्ञानी की नज़र में यह सब वैसा ही अनुभव होता है जैसे कई मिट्टी के बर्तनों में एक ही ‘मिट्टी’ हो, या कई किरणों में एक ही सूर्य का तेज हो – यह उन्होंने बताया।
वशिष्ठ महर्षि: अलग-अलग सूर्य किरणें अलग-अलग वस्तुओं को रोशन करती हैं, फिर भी वे सब सूर्य के तेज से ही निकलती हैं और उससे अभिन्न ही रहती हैं न! ब्रह्मज्ञान के बिना जगत का यह सूक्ष्म रहस्य समझ में नहीं आता, यह याद रखना!
नींद में नदी जैसी, जागने पर जगत जैसी
यह सुनते ही सभा में कई लोगों ने सिर हिलाया। वशिष्ठ और गहराई में जाते हुए, धरती-आकाश का असली स्वरूप चिदाकाश ही है, यह समझाने लगे।
जैसे सपने में दिखने वाली नदी, वैसे ही कल्पना के कारण ही जगत में भेद दिखाई देते हैं, असल में वे झूठे ही हैं, यह उन्होंने स्पष्ट किया।
वशिष्ठ महर्षि: मृगतृष्णा को जानने वाले के लिए ‘यहाँ नदी है’ कहना बेमानी है। जिसे जल, ज्ञान और विज्ञान का अनुभवजन्य बोध हो चुका है, उसे इस जगत को लेकर पदार्थ-ज्ञान और भेद-ज्ञान नहीं रहता। इसलिए राम! यह दृश्यमान जगत निराकार है, केवल भ्रम है, संकल्प मात्र है।
बादल आकाश को ढक नहीं सकता
सभा में एक शांति छा गई। वशिष्ठ ने अपनी नज़रें श्रीराम की ओर मोड़ते हुए, एक निर्णायक बात कही।
अज्ञानी लोग ही ‘यह जगत है, वह ब्रह्म है’ जैसे शब्दभेद का सहारा लेते हैं, असल में ब्रह्म और जगत में रत्ती भर भी फ़र्क़ नहीं है, यह उन्होंने ज़ोर देकर कहा।
वशिष्ठ महर्षि: बादल घने होकर छा जाते हैं तो आकाश को ढक लेते हैं, ऐसा तुम्हें लगता है न? तुम जो बादल देखते हो, वे पूरे आकाश को ढक लेते हैं – यह सोच सिर्फ़ एक भ्रम है। यह कल्पित जगत चिदाकाश को कण भर भी नहीं ढक सकता।
पद्म और लीला – एक राज-दंपति की कथा
इस सूक्ष्म बात को साबित करने के लिए वशिष्ठ ने एक प्राचीन कथा सुनाने की घोषणा की, और सभा में सबकी नज़रें उनकी ओर मुड़ गईं।
पुराने समय में पद्म नाम का एक महाराजा हुआ करता था। वह धनवान था, बहुत संतान वाला था, और बुद्धिमान भी था। वह धर्म के अनुसार अपना राज्य चलाया करता था।
उसकी पत्नी का नाम लीला था। वह सौभाग्यशाली, मधुरभाषी और अत्यंत सुंदर थी। वह हमेशा अपने पति की छाया की तरह उसकी सेवा करती थी। दोनों प्रेम से, हँसी-मज़ाक से और पुण्यकथाएँ सुनते हुए अपना समय बिताते थे।
लीला के मन में उठा एक विचार
एक दिन लीला महल में अकेली बैठी सोच रही थी। अपने पति के प्रति उसके प्रेम ने उसके मन में एक नया डर पैदा कर दिया।
उसने सोचा कि क्या कोई ऐसा उपाय है जिससे उसका पति बूढ़ा होकर न मरे, और वह खुद भी अपनी जवानी खोए बिना हमेशा उसके साथ रह सके। उसने मृत्यु को जीतने का रास्ता जानने का फ़ैसला किया।
लीला: देश के सभी बड़े ज्ञानियों और तपस्वियों को बुलाकर मैं मृत्यु को जीतने का उपाय जान लूँगी। उस उपाय का सहारा लेकर मैं अपने पति को हमेशा इसी तरह पाती रहूँगी।
ज्ञानियों का जवाब, सरस्वती देवी का वरदान
लीला ने देश के सभी बड़े ज्ञानियों को बुलाकर अमरता पाने के बारे में पूछा। उन्होंने जवाब दिया कि जिसने भी शरीर धारण किया है, उसे एक दिन शरीर त्यागना ही पड़ता है, यह प्रकृति का नियम है।
यह सुनकर लीला बहुत दुखी हो गई। उसने सोचा कि वह अपने पति से पहले ही मर जाए, और अगर उसका पति मरे भी तो उसके प्राण महल के शयनकक्ष से बाहर न जाएँ – इसे सुनिश्चित करने के लिए उसने जप-उपवास करके सरस्वती देवी की आराधना शुरू कर दी।
तीन रातों की तपस्या से प्रसन्न होकर सरस्वती देवी प्रकट हुईं और दो वरदान माँगने को कहा। लीला ने माँगा – अगर उसका पति उससे पहले मर जाए, तो उसके प्राण महल से बाहर न जाएँ, और जब भी वह चाहे, उसे देवी के दर्शन का सौभाग्य मिले। सरस्वती देवी ने “ऐसा ही होगा” कहकर आशीर्वाद दिया।
पद्म की देहत्याग, लीला का विलाप
समय का पहिया घूमता रहा। जैसे पत्तों का रस सूख जाता है, वैसे ही पद्म के स्थूल शरीर की चेतना प्रकृति के नियम के अनुसार क्षीण होकर एक दिन सूक्ष्म शरीर में लीन हो गई।
मृत पति के शरीर को देखकर लीला बहुत रोई। तीन दिन बीत गए। विरह से पीड़ित लीला जब खुद मरने का फ़ैसला करने ही वाली थी, तभी आकाशवाणी की तरह सरस्वती देवी ने अशरीरी वाणी में उसे सांत्वना दी।
सरस्वती देवी: बेटी लीला! क्या तुम मेरा दिया हुआ वरदान भूल गई? अपने पति के शरीर को फूलों से ढककर सावधानी से रखो। वह तुम्हें फिर से ज़रूर मिलेगा। यह शरीर सड़ेगा नहीं, फूल भी मुरझाएँगे नहीं।
चिदाकाश में दूसरी सृष्टि का दर्शन
लीला ने अपने पति के शरीर को फूलों से ढककर रख दिया और ध्यानमग्न होकर सरस्वती देवी का आह्वान किया। देवी प्रकट हुईं और पद्म कहाँ है, यह जानने की उसकी इच्छा का जवाब देने लगीं।
देवी ने कहा कि तुम्हारे पति की आत्मा चिदाकाश में है, और उसका ध्यान करने का सुझाव दिया। लीला उस भाव में उतरी और देखा कि उसका पति पद्म एक विशाल साम्राज्य का राजा बना बैठा है, मंत्रियों, प्रजा और सेना से भरी सभा में।
सरस्वती देवी: बेटी! अभी तुम अपनी आँखों से इतने सारे पदार्थों से भरे इस पंचभौतिक जगत को देख रही हो न! इससे भी सूक्ष्म है चित्ताकाश। उससे भी अत्यंत सूक्ष्म है चिदाकाश। उसी चिदाकाश में तुम्हारे पति की आत्मा है।
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सच क्या है, झूठ क्या है?
चिदाकाश में अपने पति का राज्य देखकर लीला के मन में एक बड़ा सवाल उठा। यहाँ का राज्य, वहाँ का राज्य – कौन सा सच है, कौन सा भ्रम, यह उसने सरस्वती देवी से पूछा।
लीला ने कहा कि उसे जो देश-काल का अनुभव हो रहा है, इसीलिए वह इसे सच मान रही है। इस पर सरस्वती देवी ने कारण-कार्य के संबंध को मिट्टी-घड़े के उदाहरण से समझाना शुरू किया।
सरस्वती देवी: मिट्टी में साफ़ पानी नहीं रखा जा सकता, लेकिन उसी मिट्टी से बने घड़े में पानी रखा जा सकता है न! मिट्टी का घड़ा बन जाना ही इसका कारण है। अब तुम्हारे पति की बात करें। उसके यहाँ एक तरह से और वहाँ दूसरी तरह से होने के पीछे कोई पर्याप्त कारण है क्या?
स्मृति का रूप ही जगत है – अंतिम सत्य
लीला ने कहा कि उसे लगता है, उसके पति के पूर्वजन्मों का ज्ञान ही इस सृष्टि का कारण है। सरस्वती देवी ने इसे और सूक्ष्मता से सुधारा – स्मृति तो अनुभव के बाद ही आती है, पहले अनुभव करने वाला होना ज़रूरी है।
देवी ने बताया कि संस्कार शुरू से ही शून्य रूप में होते हैं, और वह शून्य रूप ही आकाश है, इसलिए संस्कार से बनी सृष्टियाँ भी आकाशमय ही हैं। यह सुनकर लीला को समझ आया कि उसका पति के साथ का रिश्ता और वे राज्य, सब आकाश की तरह शून्य रूप में, सिर्फ़ संकल्प मात्र हैं।
सरस्वती देवी: साध्वी! अब तुम सही समझ की ओर बढ़ रही हो। तुम्हारे पति की यह सृष्टि भी उसकी कल्पना मात्र है! जैसे वह असत्य और अवास्तविक है, वैसे ही यह दिखने वाला संसार भी है, यह समझ लो। सिर्फ़ ज्ञान के प्रभाव से ही हम यह सब इस तरह देख पाते हैं।
सरस्वती देवी द्वारा बताई गई सृष्टि-तत्त्व की तुलनाएँ
| उदाहरण | जो सत्य बताया गया |
|---|---|
| निर्मल आकाश में आकृतियों का भ्रम | निर्मल आत्मा में जगत के भ्रम का उठना |
| खंभे पर तराशी गई मूर्ति | जगत का चित्-तत्त्व से अलग न होना |
| समुद्र में उठती लहरें | ब्रह्म में जगत का प्रतीत होना स्वाभाविक होना |
| कई घड़ों में एक ही मिट्टी | अलग दिखने वाला जगत असल में अभिन्न होना |
| कई किरणों में एक ही सूर्य का तेज | अलग-अलग दिखने वाली सृष्टि एक ही चेतना से आना |
| बादल का आकाश को न ढक पाना | कल्पित जगत का चिदाकाश को कण भर भी न ढक पाना |
| मिट्टी-घड़ा (कारण-सहकारी कारण) | एक जगह एक तरह, दूसरी जगह दूसरी तरह दिखने वाली सृष्टि को बाहरी कारण की ज़रूरत न होना |
आध्यात्मिक सार
लीला की कथा के ज़रिए सरस्वती देवी ने एक ही बात सिखाई – यह दिखने वाला जगत चिदाकाश से अलग नहीं है। लीला ने चिदाकाश में अपने पति का राज्य देखा हो या वह खुद जिस दुनिया में रह रही थी उसे देखा हो – दोनों एक ही स्तर पर सत्य हैं, या एक ही स्तर पर भ्रम हैं।
यहाँ सबसे ज़रूरी बात यह है कि इस सृष्टि का कोई बाहरी कारण है, ऐसा सोचना ही अज्ञान है। असल में यह संकल्प है, स्मृति का रूप है – आकाश की तरह शून्य स्वरूप वाला। जैसे घड़ा मिट्टी से बनता है, वैसे ही यह जगत चिदाकाश से ही उपजता है, उससे अलग नहीं है।
एक बार सोचिए कि आपके मन में उठने वाले विचार और आप जो संसार देखते हैं, दोनों एक ही चेतना से जन्म ले रहे हैं। क्या शाश्वत है और क्या क्षणिक है, इसे अलग करके देखने की आदत आज ही शुरू कीजिए।
इस अध्याय का सारांश
वशिष्ठ महर्षि चौथे दिन की चर्चा में सिखाते हैं कि जगत चिदाकाश से अलग नहीं है। इसे साबित करने के लिए वे लीला की कथा सुनाते हैं – पद्म नाम के राजा और उसकी पत्नी लीला की कहानी। पति की मृत्यु के बाद लीला सरस्वती देवी के वरदान से उसका शरीर सुरक्षित रखती है और चिदाकाश में उसकी दूसरी सृष्टि का दर्शन करती है। वहाँ पद्म दूसरे राज्य का सम्राट बना जीवन जी रहा है, यह उसे पता चलता है। सच क्या है, भ्रम क्या है, इस उलझन में लीला सरस्वती देवी से सवाल करती है। इस पर देवी बताती हैं कि सारी सृष्टि स्मृति-संकल्प का रूप है, और दोनों राज्य समान रूप से आकाशमय हैं।
ग्रंथ टिप्पणियाँ
- मुख्य संदेश: जगत चिदाकाश से अलग नहीं है; वह संकल्प रूप में बना एक भ्रम मात्र है।
- तात्विक शिक्षा: बिना कारण के कार्य नहीं होता, इस सिद्धांत के अनुसार अकृत्रिम चिदाकाश से उपजी सृष्टि भी अकृत्रिम ही है। इसे किसी बाहरी कारण की ज़रूरत नहीं; संस्कार ही, स्मृति ही इसका आधार है।
- अगले अध्याय से संबंध: लीला की कथा अभी और आगे बढ़ती है – सरस्वती देवी द्वारा सिखाए गए सूक्ष्म तत्त्व को लीला जब पूरी तरह समझ लेती है, तब आगे क्या होता है, यह अगले भाग में जानेंगे।
बादल कितने भी घने क्यों न हों, वे आकाश को ढक नहीं सकते – यह देखने वाले का भ्रम मात्र है।
जैसे कई घड़ों में एक ही मिट्टी है, वैसे ही कई रूपों में एक ही चेतना चमक रही है।
संकल्प ही जगत है, स्मृति ही उसकी नींव है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
लीला की कथा क्या है?
लीला की कथा योगवाशिष्ठ की एक प्रसिद्ध कहानी है। वशिष्ठ महर्षि श्रीराम को जगत के असली स्वरूप को समझाने के लिए यह कथा सुनाते हैं। इसमें लीला नाम की एक रानी, उसके पति पद्म की मृत्यु के बाद सरस्वती देवी के आशीर्वाद से दूसरे लोक में जी रहे अपने पति को देखने का वृत्तांत है।
जगत चिदाकाश से अलग नहीं है, इसका क्या मतलब है?
इसका मतलब है कि हम जो संसार देखते हैं, वह चेतना (ब्रह्म) से अलग होकर नहीं टिका है। जैसे खंभे पर तराशी गई मूर्ति उसी खंभे की तरह पत्थर होती है, वैसे ही जगत भी चिदाकाश का ही एक रूप है, उससे अलग कुछ नहीं है।
लीला ने सरस्वती देवी की आराधना क्यों की?
लीला चाहती थी कि उसका पति पद्म बूढ़ा होकर न मरे, और दोनों हमेशा साथ रह सकें – इसी उपाय को जानने के लिए उसने सरस्वती देवी की तीव्र तपस्या से आराधना की। देवी प्रसन्न होकर उसे दो वरदान देती हैं।
सरस्वती देवी ने लीला को कौन-से वरदान दिए?
पहला – अगर लीला से पहले उसका पति मर जाए, तो उसके प्राण महल से बाहर न जाएँ, वहीं रुके रहें। दूसरा – जब भी लीला चाहे, उसे सरस्वती देवी के दर्शन का सौभाग्य मिले।
चिदाकाश में लीला ने क्या देखा?
चिदाकाश में लीला ने देखा कि उसका मृत पति पद्म एक दूसरे विशाल साम्राज्य का सम्राट बना बैठा है, मंत्रियों, सेना और प्रजा से भरी राजसभा में जी रहा है।
मिट्टी-घड़े के उदाहरण से सरस्वती देवी ने क्या समझाया?
मिट्टी में पानी नहीं टिकता, लेकिन उसी मिट्टी से बने घड़े में पानी टिक जाता है – आकार बनना ही इसका कारण है। इसी तरह, पद्म का एक जगह एक तरह और दूसरी जगह दूसरी तरह होना किसी ख़ास बाहरी कारण की वजह से नहीं, बल्कि यह केवल संकल्प का रूप है, यह उन्होंने समझाया।
इस कथा से हमें क्या मुख्य सीख मिलती है?
इस कथा की मुख्य सीख यह है कि हम जिस दुनिया को सच मानते हैं, और मन में उठने वाले विचार, दोनों एक ही चेतना से जन्मे संकल्प रूप हैं। किसी की भी शाश्वत, अलग हस्ती नहीं है।
निष्कर्ष
लीला और सरस्वती देवी की बातचीत अभी और आगे बढ़ती है। यह दिखने वाला संसार सिर्फ़ ज्ञान के प्रभाव से ही हमें दिखाई देता है, देवी की यह बात लीला के मन में गहरे उतर गई। फिर भी, उसके भीतर बचा हुआ भ्रम कैसे मिटेगा, अपने पति के साथ रिश्ते का असली स्वरूप क्या है – यह जानने की तड़प लीला के मन में जाग उठी। उस सवाल का सरस्वती देवी क्या जवाब देती हैं, यह हम अगले एपिसोड में जानेंगे।
